|
|
 | |  |
 |
Maqolalar soni: 106
Ko'rinib turgan fayllar soni: 1-50 |
Saxifalar: [1] 2 3 » |
Bismillahir rohmanir rohiym
Kufr va uning turlari
|
Абдулазиз ибн Абдуллох ибн Боз рохимахуллох
Исломни бузувчи амаллар
|
Охират ғами Ибн Сирож тайёрлади |
Ислом буюрган хукуклар силсиласи
Ота-оналарнинг хаклари. |
Qur'oni Karim ma'nolarining O'zbekcha Tarjimasi
|
...Lekin shu bilan bir qatorda bu kitoblardan tashqari insonlarni e'tiqodiy masalalarda to'g'ri yo'ldan adashtiradigan, chalg'itadigan adabiyotlar ham uchrab turibdi. Bu kabi asossiz, tag-tugi noma'lum adabiyotlar odamlar orasida har xil xurofiy bid'at, urf-odatlarni keltirib chiqarmoqda. Shunday adabiyotlardan biri «Mushkul Kushod» marosimi uchun asos bo'layotgan «Qissai Bibi Seshanba» haqidagi kitoblar.
|
...Qumsoatga o'xshab o'tib borayotgan umrimiz biror lahza ham to'xtab turmaydi. Bu qumsoat yashayotgan hayotini mangu deb o'ylaydiganlar ustidan kuladigan soatdir. Bu soat bizning nazdimizda to'g'ri aylanayotgan bo'lsa-da, o'lim uchun teskari yo'nalish xosil qilgan. Faqat oldinga harakatlanadi. Har bir daqiqa o'tar ekan, manzilga shuncha yaqinlashayotganimiz isbot talab qilmaydigan haqiqatdir...
|
Мени айни дамда парҳез билан умуман иши йўқ аёллар қийнайди, нафақат қийнайди, балки ҳайрон қолдиради. Уларнинг фикрлари фақат оилага қаратилган бўлса-да, мен уларни оқлай олмайман.
|
Ushbu sahifalarni balog'atga etmaganlarning o'qishi tavsiya etilmaydi! ...Qarangki, oxirgi paytlarda Gollivud yulduzlariga taqlidomuz tarzda gomoseksualizm modaga kirishi kuzatilayotgan ekan. Quyida jinsiy axloqsizliklar sirasiga kiruvchi boshqa holatlar haqida ham fikr yuritamiz. Zero, bu holatlar ham, fikri ojizimizcha, gunohi kabiralardan bo'lgan mevatogarlikning ko'rinishlaridan hisoblanadi...
|
Ommaviy axborot vositalarida qizlarning kiyinish madaniyati haqidagi ko'p va xo'p yozildi. Bu chiqishlarning ta'sir doirasi nechog'lik bo'lmoqda, bilmadigu bizni qizlarimizning ma'naviy dunyoqarashga oid yana bir jihat o'ziga tortdi. Aslida bu to'g'rida yozish ham biroz noqulay. Shunday bo'lsa-da, matbuot nashrlarini kundan-kun «bezab» borayotgan dil izhorlari kishini bezovta qiladi.
|
Ko'zing-u, qalbingni zabt etgan to'lib
Nafosat haqida sursang gar xayol.
Nuqsonsiz go'zallik timsoli bo'lib
Yurgan bir hasratdir xijobli ayol!
|
Мен Аллоҳнинг фарзини адо қилиш ниятида ҳажга бориб келган аёллардан бириман. Ҳозиргача уйимдан мени зиёрат қилгани келганларнинг кети узилмайди. Аллоҳнинг муқаддас даргоҳида бўлиб қайтганим учунми, келганимдан сўнг ҳам манинг менга дея ҳавас билан тикилаётганинй кўрибми, ўзимни гуноҳлардан бутунлай фориғ бўлгандек енгил ҳис қилгандим. Лекин... Лекин мен гуноҳкор банданинг Аллоҳ кўзимни очиб қўйиб, яна синовга рўпара қилибди-ю, ғафлатда қолиб, буни англамабман.
|
Alloh taolo: «Ey, Nabiy, juftlaringga, qizlaringga va mo'minlarning ayollariga ayt: jilboblarini o'zlariga yaqin qilsinlar. Ana o'sha ularning tanilmoqlari va ozorga uchramasliklari uchun yaqinroqdir. Alloh o'ta mag'firatli va rahmli zotdir», degan.
|
|
Ассалому алайкум, хурматли ШАЙХ ЖАНОБЛАРИ. Исмим Феруза .Чимкентдан. Илтимос, саволларимга жавоб берсангиз, мен шунга амал қилайин. Ёшим 28 да. 13 ёшдан полиартрит билан оғриб юролмай қолдим. Қул-оёғим букилиб қотиб қолган. Агар сув зиён булса таяммум мумкин, дейилган. Менга зиён эмас, лекин узим сув тайёрлашга хам, таҳоратга хам қодир эмасман. БОМДОД ВА ХУФТОННИ ТАЯММУМ БИЛАН, ЎРТАДАГИ НАМОЗЛАРНИ ТАҲОРАТ БИЛАН ЎҚИЯПМАН... мумкинми? Юз-сочим соғ, ҳижоб урашим керакми? Лекин уни урашга қийналаман. Менга шим кийишим қулайроқ... мумкинми? ХАЗРАТ, МЕНГА БАТАФСИЛ НАСИХАТ ҚИЛИНГ ўзим "муаллим саний", шифаҳия, Э. Талабовнинг "Араб тили" сини ўқидим. Барибир ўқишга устоз керак экан. Қандай КИТОБЛАР тавсия қиласиз? Интернет орқали ўрганиш сайтлари борми? Хазратим, саволларим ноўрин булса, узр сурайман. Бундай имконият яратиб куйганингизга рахмат. Аллоҳ Сиздан рози булсин, Раҳмат.
|
....O'sha kunlari Qaynuqo' yahudiylaridan bir zargarning do'koniga bir muslima kirdi. Buyurtma bermoqchi edi. Zargar unga joy ko'rsatdi, ishga kirishdi. Shu payt boshqa bir yahudiy sezdirmasdan do'konga kirib, xotinning qo'ylagi etagini elkasiga ignatugma ila qadab qo'ydi. O'zi bir chekkada turdi. Saldan keyin zargar ishni bitirgach, xotin taqinchoqlarini olib, endi o'rnidan turmoqchi bo'lganida... do'konni qahqaha ovozlari tutib ketdi. Xotin sarosimada kulayotganlarga boqdi va o'zi mazax qilinayotganini sezdi. Nomus kuchidan baqirib, yahudiylarni so'ka boshladi...
|
Мусулмон фарзандлари Янги Йилни байрам қилишлари жоизми? Савол: Ассалому алайкум. Мен Исломга кирганимга беш йил бўлди. Исломга киришимиздан олдин Рождествони байрам қилар эдик, Исо алайҳис-салом нинг туғилган куни сифатида эмас, кўпроқ халқ урф-одатлари қаторидаги бир анъана сифатида. Шу каби, ҳозир фарзандларимизга ҳам уни нишонлашга рухсат берсак жоизми? Саволга IslamOnline.Net фатволар кенгаши жавоб беради.
|
«Охиратда ҳисоб қилинишдан аввал бу дунёда ўзингизни ўзингиз ҳисоб-китоб қилиб турингиз». (Умар ибн ал-Хаттоб) Ҳар куни ўзингизга ушбу саволлар билан мурожаат этиб туринг:
1. Бугун эрталаб ўнг тарафдан туриб, калимаи тавҳид ҳамда калимаи тамжидни ўқидингми?
2. Бугун кун чиққунга қадар, Қуръон ўқиб, Аллоҳни зикр қилдингми?
3. Бугунги кунинг учун ҳалолдан ризқ топиб, ҳалолдан ризқ ейишни сўрадингми?
4. Бугун бомдод ва шом намозларидан сўнг, истиғфор айтдингми?
5. Бугун беш вақт намозни эркаклар масжидда ва аёллар болалар билан уйда ўқидиларми?
6. Бугун 360 аъзойингдан ҳар бирининг садақоти учун икки ракаат зуҳо намозини ўқидингми?
7. Бугун азон чақирилгандан сўнг, унинг дуосини ўқидингни?
8. Жума кунги намозгача вожиб бўлган амал – ғусл олдингми?
9. Бугун овқатланаётганингда, кийим кияётганингда махсус дуоларни ўқидингми?
10. Бугун Ислом динида бўлганинг учун Аллоҳга ҳамду-сано айтдингми?
|
|
— Ажабо, қўлингдаги минг сўм масжидга нақадар кўп-у, бозорга нақадар оз.
— Ажабо, бир ярим соат зикр нақадар узоқ чўзилади-ю, тўқсон минут футбол нақадар тез тугайди.
— Ажабо, дуода сўзлар нақадар топилмайди-ю, ғийбатда шу қадар қуйилиб келади.
— Ажабо, агар футболда қўшимча вақтга ўтадиган бўлса, нақадар ҳаяжонланиб турамиз-у, Рамазондаги қўшимча намоздан узоқ деб нолиймиз.
— Ажабо, Қуръондан бир саҳифа ўқиш нақадар қийин-у, "Даракчи"дан ўттиз бет нақадар осон.
— Ажабо, бир неча дақиқа масжидда нақадар узоғ-у, навбатдаги сериал қаршисида нақадар оз.
— Ажабо, хонанда қаршисида олдинги қаторларга нақадар ҳарисмиз-у, Худованда уйида сўнгги сафларга.
|
Муборак Рамазон билан хайрлашар эканмиз, қалбларни саволлар қийнайди: “Мен тақво талабларига мос амал этдиммикан, Рамазон мактабида Аллоҳга қурбат ҳосил этдиммикан? Қалбимда ҳавои нафс ва ёмон одатларга қарши курашдимми ё бўлмаса улар мендан ғолиб келдими? Амалларим Аллоҳнинг элчиси кўрсатмаларига мувофиқ тарзда бўлдимикан ёки қилган амалларим яқин кунда (Аллоҳ сақласин) ўзимнинг зараримга ҳужжат бўладими?” Шу ёки шунга каби саволлар мўминннг қалбини эгаллайди ва уларга холис жавоб талаб этади. Ҳар биримиз ушбу саволларни ўзимизга бериб кўрмоққа муҳтож эканмиз, хўш, Рамазондай раҳмат, мағфират ва дўзахдан озод бўлиш ойи натижасида биз нималарни қўлга киритдик?
|
Д-р Ҳувайда Исмоил http://www.islamway.com/
MuslimUzbek таржимаси Тавба кемасидан ўрин ол, синглим,
ўтиб кетмасдан олдин
Лаззатларни кесгувчи меҳмон - ўлим
сенга келмасдан олдин... Барча ҳамду-сано Чексиз қудрат ва Ҳикмат эгаси бўлмиш Аллоҳга лойиқдир.
Аллоҳнинг ризоси ва жаннати сари йўлни ўргатган Пайғамбарга салавоту саломлар бўлсин.
Бу йўл - ягона тўғри йўл бўлиб, ҳар тарафдан шараф, олижаноблик ва олий хулқлар билан юксалган, ҳамда поклик, ҳаё ва иффат либоси билан зийнатлангандир. Ундан Одам авлодининг икки тоифаси - эркак ва аёллар - дунё ва охиратдаги барқарор ва бахт-саодатли ҳаёт учун қадам қўйганлар.
Мана шунинг учун ҳар қандай нуқсону-камчиликдан пок Меҳрибон Яратувчимиз Ўзининг аёл бандаларига уларнинг номусини, иффатини ҳимоя қилиш учун, иймонларининг изҳор-аломати ўлароқ ҳижоб киймоққа буюрди. Шу билан бирга, Аллоҳнинг буйруғидан узоқлашган ва Унинг ҳақ йўлидан юз ўгирган жамиятлар (улар ҳоҳ мусулмонлар бўлсин, ҳоҳ номусулмонлар) асл морхиятлари билан фасод жамиятларидир, ҳамда ислоҳ ва бахт-саодатли ҳаётга қайтишга муҳтождирлар.
|
АЛЛОҲ
Аллоҳ, Сенга юз минг юлдуз қуёш бўлиб топинар,
Аллоҳ, Сенга дарё-денгиз кўз ёш бўлиб топинар,
Менинг севгим олам аро гарчи зарра, қабул эт,
Аллоҳ, Сенга не-не улус бир бош бўлиб топинар! АР-РАҲМОН
Ўзинг асра дўст кўринган мубталодан, ё, Раҳмон!
Ўзинг асра юзи тиниқ, ич балодан, ё, Раҳмон!
Марҳаматинг, қудратига сиғиндим мен, ё, Раҳмон!
Ўзинг асра ҳар қазою ҳар балодан, ё, Раҳмон!
|
|
1. Илмлар исроф, қанча ўрганмайлик, амал қилмадик;
2. Амал исроф - йиллаб такрорладик, ихлос қилмадик;
3. Куч-қувват исроф - Аллоҳ йўлидамас, қорин йўлида фидо;
4. Қалблар исроф - Аллоҳни эсламас, уммат ғамидан жудо;
5. Баданлар исроф - намозлар ўрнида уйқу, ишрат, маъсиятга ғарқ;
6. Севгилар исроф - никоҳу-зиною, ҳаром ўртасин қилмайин фарқ;
7. Вақтлар исроф - бўшлиқ бирла тўлган бўшлиқ;
8. Ақллар исроф - фитратидан бегона, ёвлари бўлди бошлиқ;
9. Хизматлар исроф - тоғутлар пойидаги топталган бир даста гул;
10. Зикрлар исроф - қалб ёришмас, кўздан ёш томмас бир хаёлга қул.
|
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм Аллоҳга ҳамду-санолар, Пайғамбарга салавоту-саломлар бўлсин.
Ундан сўнг: АДАШТИРИШНИНГ УСЛУБЛАРИ БИРИНЧИ УСЛУБ: гуноҳни чиройли кўрсатиш.
Аллоҳ таоло деди:
(Иблис) айтди: "Парвардигорим, қасамки, энди мени йўлдан оздирганинг сабабли албатта уларга (Одам болаларига) ердаги (барча гуноҳ ишларни) чиройли кўрсатиб қўюрман ва албатта уларнинг ҳаммаларини йўлдан оздирурман". (Ҳижр:39)
|
Муқаддима Аллоҳга ҳамду-санолар, Пайғамбарга дуруд ва салавотлар бўлсин.
Аммо баъд:
Аллоҳ таоло Одамни яратгач, барча фаришталарни сужудга амр этди.
"Аниқки, Биз сизларни яратдик, сўнг сизларга сурат бердик, сўнгра фаришталарга: "Одамга сажда қилинглар", дейишимиз билан улар сажда қилдилар. Магар иблис сажда қилгувчилардан бўлмади." (Аъроф:11).
Барча фаришта Аллоҳнинг амрига итоат этиб, сажда этдилар, аммо бир махлуқ Аллоҳнинг буйруғидан бўйин товлади. Унинг номи Иблис (ноумид шайтон) бўлиб, фаришталардан бўлмаса-да, улар орасида яшарди.
|
МУҚАДДИМА Биcмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Оламларнинг Парвардигори бўлмиш Аллоҳ таъолога хамду санолар бўлсин. Бизларни Ўз йўлига эргашишга буюрди ва бидъатларни ўйлаб топишдан кайтарди. Инсонлар эргашиб, итоат қилишлари учун юборилган Пайғамбар Муҳаммад ибн Абдуллоҳга, у кишининг оила аъзолари, сахобаи киромлар ва у кишига эргашганларга салавоту саломлар бўлсин. Ушбу рисолада бидъат турлари ҳақида бахс юритилади. Биз ушбу китобчани Ислом оламига фойдали қилишини ва холис Ўзи учун бўлишини Аллоҳдан сўраб қоламиз.
|
..:: ВАЛЕНТИН КУНИНИ НИШОНЛАШ ::.. МУҚАДДИМА Аллоҳга ҳамду-санолар, Пайғамбарга, унинг оиласи ва саҳобаларига салавоту-саломлар бўлсин. Аммо баъд: Ёмонликни танидим,
ёмонлик учун эмас,
ундан сақланиш учун... Аллоҳ таоло барча инсоният учун Исломни дин қилиб танлади ва Исломдан ўзга ҳеч қандай йўл Унинг ҳузурида мақбул бўлмаслигини маълум этган: “Кимда-ким Исломдан ўзга дин истаса, бас ҳаргиз қабул қилинмайди ва у охиратда зиён кўргувчилардандир” (Оли Имрон:85). |
|
..:: Исломни бузувчи амаллар ::..
Mусулмoн дўстим, билингки, Aллoҳ субҳонаҳу ва таъoлo Ислoм динига кириш ва уни маҳкам ушлашни барча oдамларга фарз қилиб, унга xилoф бўлган нарсадан oгoҳлантирди. Aллoҳ таъoлo ўз пайғамбари Mуҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва салламни шу динга даъват этиш учун юбoрди ва унга эргашган киши ҳидoят тoпган, юз ўгирган киши эса адашган эканидан xабар бeрди.
Аллoҳ таoлo кўп oятларда ислoмни бузувчи амаллар ва куфрнинг турлари ҳақида баён қилди. Дарҳақиқат, мусулмoн баъзида мoл ва қoнини ҳалoл қиладиган кўплаб бузувчи амал турларини қилиш билан Ислoм динидан чиқиб, муртад бўлиши мумкин. Бу бузувчиларнинг энг xатарлиси ва энг кoп сoдир бoладигани ўнтадир.
Биз қуйида сиз салoмат қoлишингиз ва бoшқаларни ҳам oгoҳлантиришингиз кeрак бўлган ўнта бузувчини муxтасар қилиб, баъзи изoҳлар билан эслатиб ўтамиз.
|
|
Naqadar yomon ish
Abul Hasan, roziyallohu anhu, rivoyat qiladilar: "Nabiyning, sollallohu alayhi va sallam, yonlarida o'tirar edik. Davradan kimdir turib ketdi, biroq oyoq kiyimini unutib qoldirdi. Davradagilardan biri uning oyoq kiyimi ustiga o'tirib oldi. Haligi kishi bir ozdan keyin qaytib kelib, oyoq kiyimini so'radi.
? Biz ko'rmadik, ? deyishdi. Poyafzal egasi bezovtalanib qoldi. So'ng uning oyoq kiyimi ustiga o'tirgan kishi:
? Mana, oyoq kiyiming, ? dedi.
Shunda Payg'ambarimiz, sollallohu alayhi va sallam:
? Musulmon kishini bezovta qilish naqadar yomon ish, ? dedilar.
? Men hazillashdim, ? dedi u kishi.
Rasuli akram, sollallohu alayhi va sallam, yana o'sha gaplarini takrorladilar".
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, bizlarga payg'ambarlaring orqali va'da qilgan narsalaringni (jannat, mag'firat, visolingdan bahramand etish kabi nematlaringni) ato qil va bizlarni qiyomat kunida rasvo qilmagil! Albatta, Sen va'dangta xilof qilmagaysan! (Oli-Imron surasi, 194-oyat)
|
Yuksak martaba
Anas ibn Molikdan, roziyallohu anhu:
"Janobi Payg'ambarimiz, sollallohu alayhi va sallam:
? Qiyomat kuni martabalariga payg'ambar va shahidlar ham havas qiladigan va Alloh dargohida nurli minbarlar ustidagi joylari bilan taniladigan kishilarning xabarini berayinmi? ? deya marhamat qildilar.
? Ular kimlar, yo Rasulalloh? ? so'rashdi ashob.
? Allohning qullarini Alloqga va Alloh taoloni Uning qullariga sevdirish uchun intilgan va yer yuzida zimmalariga irshod vazifasi yuklangan odamlardir.
? Yo Rasulalloh! Allohni Allohning qullariga sevdirmoq tushunarli. Biroq Allohning qullarini Allohga sevdirish qanday bo'ladi? ? deb so'radim.
? Ularni Alloh sevgan narsalarga tashviq etishadi va Alloh yomon ko'rgan narsalardan qaytarishadi. Ular bunga quloq osib, amal qilishsa, Alloh ularni sevadi, ? deb marhamat qildilar Rasuli akram, sollallohu alayhi va sallam¦.
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, albatta Sen odamlarni hech shak-shubhasiz keladigan bir KUNga to'plaguvchisan. Albatta Alloh va'dasiga xilof qilmagay! (Oli-Imron surasi, 9-oyat)
|
Xayrli oqibat
Muoz ibn Jabal, roziyallohu anhu, vafot etishlariga yaqin qolgan soatlarda qayta-qayta: "Tong otdimi?" deb so'rar, har gal unga: "Hali tong otmadi", deb javob berishar edi. Nihoyat , "Tong otdi", deyishgach, Muoz ibn Jabal, roziyallohu anhu:
? Tonggida otashga ketiladigan kechadan Allohning panohiga sig'inaman. Ey o'lim, xush kelding, safo kelding. Sen umrim davomida menga ilk bor tashrif buyurgan bir ziyoratchisan, bir faqir do'stiga murojaat etgan suyukli mahramsan.
Allohim, bugungacha men Sendan qo'rqib keldim. Biroq bugun Sening rahmatingdan umidvorman. Senga ayonki, dunyo molini to'plash, ariqlar ochib dalalarni bog'-rog' qilish kabi ishlar bilan mashg'ul bo'lish uchun dunyoda qolmoqchi emasman. Mayli, shiddatli issiqlarda chanqoq qolayin, dunyo hayotining mashaqqatlarini tortayin, biroq zikr halqalarida olimlarning tizzalariga tizzamni qo'yib seni zikr etish uchun, dunyoda qolmoq istayman, ? deb iltijo qildilar.
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, bizni hidoyat qilganingdan keyin endi dillarimizni haq yo'ldan og'dirma va bizga O'z huzuringdan rahmat ato et! Albatta Sengina barcha yaxshiliklarni ato etguvchisan! (Oli-Imron surasi, 8-oyat)
|
|
Noumid shayton
Tabaroniydan rivoyat qilinadi:
"Abu Farva ismli bir odam kelib Janobi Payg'ambarimizdan:
? Boshdan-oyoq gunohga botgan, qilmagan noma'qulchiligi qolmagan bir kimsa tavba qilsa bo'ladimi? ? deb so'radi.
Rasuli akram, sollallohu alayhi va sallam, unga:
? Sen musulmon bo'lganmisan? ? dedilar.
? Ha.
? Unday bo'lsa, bundan keyin yomonliklarni tashlagin-da, hamisha yaxshilik qil. Alloh taolo sening avval qilgan gunohlaringni yaxshiliklarga aylantiradi.
? Barcha xiyonatu soxtakorliklarimni hammi?
? Ha.
U odam takbir ayta boshladi va chiqib ketdi. Keta-ketgunicha (bizga ko'rinmay qolgunicha) takbir aytdi¦.
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, agar unutgan yoki xato qilgan bo'lsak, bizni azobingga giriftor aylama! Parvardigoro, bizlarning zimmamizga bizdan ilgari o'tganlarning bo'yinlariga qo'ygan yukingni yuklama! Parvardigoro, bizlarni toqatimiz yetmaydigan narsaga zo'rlama! Bizlarni afv et, (gunohlarimizni) mag'firat qil, (holimizga) rahm ayla! O'zing xojamizsan! Bas, bu kofir qavm ustiga O'zing bizni g'olib qil! (Baqara surasi, 286-oyat)
|
Yomonlikka yaxshilik
Abu Hurayradan, roziyallohu anhu rivoyat qilinadi:
LBir kun bir ayol oldimga kelib:
? Men ham zino qildim, ham zinodan tug'ilgan bolamni o'ldirdim. Endi shu gunohimdan tavba qilsam bo'ladimi? ? deb so'radi.
? Sen uchun tavba yo'q! ? dedim men ayolga. ? Alloh ko'zingni ko'r qilsin, hech bir qulaylik bermasin...
Shundan so'ng ayol yig'lab, tizzalariga urib chiqib ketdi. Ertasi kuni bomdod namozini o'qib bo'lgach, bu voqeani aytgan edim v Janobi Payg'ambarimiz alayhissalom:
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, ustimizdan sabru toqat yog'dirgil, qadamlarimizni sobit qil va O'zing bizni bu kofir qavm ustiga g'olib qil! (Baqara surasi, 250-oyat)
|
|
Xotirjamlik siri
Abu Zabya, roziyallohu anhu, rivoyat qiladilar:
LAbdulloh ibn Mas'ud, roziyallohu anhu, vafotlaridan sal oldin xastalanib qoldilar. Bemorni ko'rishga kelgan Usmon, roziyallohu anhu, undan so'radilar:
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, bizga bu dunyoda ham yaxshilik ato qilgan, oxiratda ham yaxshilik ato etgin va bizni do'zax azobidan asragin! (Baqara surasi, 201-oyat)
|
|
Gapiruvchi bo'ri yoxud qiyomat alomati
Abu Said al-Xudriydan, roziyallohu anhu, rivoyat qilinadi: "Bir bo'ri suruvga hujum qilib, bir qo'yni olib qochdi. Cho'pon bo'rini quvib, qo'yni tortib oldi. Shunda bo'ri tilga kirib:
|
|
Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, ularning orasiga o'zlaridan bo'lgan, ularga oyatlaringni tilovat qilib beradigan, kitob va hikmatni (Qur'on va Hadisni) o'rgatadigan va ularni poklaydigan bir payg'ambarni yubor! Shubhasiz, sen qudrat va hikmat sohibisan! (Baqara surasi, 129-oyat)
|
|
Илло, ҳақ даъватига қулоқ тутиб, чин кўнгилдан иймон келтирганларга юзланмоқдаман. Ўйлайманки, бу йўлда хато қилганлар, адашганлар бўлса босиб ўтган изларига бир назар ташлаб тавба қиладилар ва иншоаллоҳ тавбалари қабул бўлғусидир. Зеро, Аллоҳ ғофур ва раҳмлидир.
Шундагина ҳақ ва ботилнинг ораси очилган бўлиб, йигит-қизларимиз ўз аҳволларини ислоҳ этишлари учун, уларга ўзлари инонган туйғулари билан ҳақиқат орасидаги масофанинг очиқ эканлигини эслатиб турган бўламиз. Лекин бу масофани англаш учун ҳақ билан ботилни бир-биридан айирган афзаллик, ботилнинг энг қуйи қисми билан ҳақнинг илк даражасидан пайдо бўлмоқда ва ораларидаги фарқ оддий бир ҳаракат эканлигини билиб олишимиз керак.
Олдинги саҳифаларда нзоҳ этганимиз каби ҳақ юксалиш па гакаммулниш гепасида турган мустақил бир натижа эмае, фақат бир-бирига яқин ларажали зинапоядир. Бирйнчи даражаси яшаганимиз ботилдан бошланади. Охирги ларажаси эса Сизни ўзига тортган Аллоҳнинг шариатида ва ҳукмидадирки, такаммулда гурибди. Бу ҳақиқатни кўриб унга ишонгандан кейин у зинаиоядан аста-аста чиқилади. Яъни, бу бирдан даврага отилиш, юксакка қалқиш деган гап эмас.
|
|
Муаммо қандай шаклда кўринишидан қатъий назар, унитмаслигимиз керак бўлган масала шулки, дин душманларини ўз ҳаракатларини ҳимоя қилишлари учун иддаолари ва уринишлари аввал ҳам бўлган, бугун ҳам бор ва бундан кейин ҳам давом этади. Бироқ солим ақл билан бу иддао-даъволарнинг моҳиятига назар солсак, ҳар қанча далилга эга бўлса-да, аслида ақл ва мантиқ аҳли қабул этиши мумкин бўлмаган тамаллар устига қурилганини кўриш қийин эмас. Булар мантиқ уламоси бир оғиз сўз билан " сафсата" деб номлаган, хақиқатан узоқ, асоссиз иддоалардир. Яъни, яхшилаб ўйлаб кўрилса, бу даъволар ақлни чалғитиш ва нафсларни бузишдан бошқа бир мақсад кўзламайди. Уларнинг даъволари ва ғайратлари ёлғон, ботил ва чалғутувчи тузоқ эканлиги ўзларига даъфаларча кўрсатилиб, тушунтирлиб берилди. Лекин шунга қарамай қанча мўмин қизлар чалғидилар. Зебу-зийнат каби алдов қаршисида ақл райидан чиқдилар. Фақат орқага қайтиш мумкин бўлмаган нуқталарга боргандан кейин қайтиб тушиш мумкин бўлмаган "юксакликдан" йиқилганларидан кейин асл моҳиятни англадилар. Аммо ғишт қолипдан кўчган эди,
|
|
Шу пайтга қадар тушунтиришга ҳаракат қилганим масалада, яъни аёлнинг кийим-кечаги, меҳнати ва таълими ҳақида Аллоҳ таолонинг ҳукмларида ҳеч бир ўзгаришга юз тутмайдиган очиқ далиллар бор.Унга инониб, ҳукмларини энг олийси, деб билиб бу хусусда ғайрат кўрсатишга мадад бордир. Ҳар кимнинг ушбу ҳукмларга муҳртоб (яъни хитоб қилинган киши) бўлган ёки бўлмаган барча халқнинг Қуръони карим Аллоҳнинг каломи эканлигига ишонишлари, Муҳаммад (с.а.в.) бутун оламга умид берувчи пайғамбар эканлигига, бу идрокка жо этишларига кифоят ва исбот бордир.
Имонида ёки Аллоҳнинг ҳукмларини энг олий, деб билган ва ёки Яратувчининг ризосига эришмоқ учун интилган ҳар бир шахс биз ёзган сатрларни ёзиши ва хулосаларни чиқариши табиийдир. Аммо ушбуларга шубҳа аралаштириб ёзувчилар ҳам бор. Бироқ улар Аллоҳ таоло китобидан ва суннатнинг маъносидан хулосаларимизнинг тескарисини исботлайдиган моҳиятда таъвиллар чиқариш маҳоратига эгадирлар.Ўз-ларининг ёлғончи эканликларини билган ҳолда шундай қиладилар.
|
|
Аёлнинг ўзи ва оиласи учун ризқ-насиба излаш мақсадида меҳнати ёки уммат учун фойдали бир соҳада тадқиқ ва таҳлилда қатнашиши, таҳсил олиши, таҳсил бериши ҳаҳида Исломнинг ҳукми эркаклар билан айнидир. Яъни, бу масалада эркак ва аёллар бошқа соҳаларда бўлгани каби тенгдирлар.
Ислом таълимотининг қайси бир ҳукмига назар солманг аёл меҳнати ва таҳсил олишини манъ этадиган, таъқиқлайдиган жойини тополмайсиз. Агар бу хусусда бирор нарса учрайдиган бўлса, у ҳам бўлса ҳаромларга боғланиш эҳтимолини йўқотиш учундир. Масалан, эркаклар ёнида Исломнинг аёллар учун қўйган қоидаларини бажариш имконидан маҳрум қолса ёки унинг меҳнати эркакларнинг ишлаш ва ризқ йўлларини кесса, торайтирса, бу ҳолларда аёллар учун чегаралаш бордир. Чунки бу каби ҳолатлар бирикиши натижасида эркакларнинг, хусусан оилаларига даҳлдор масалалари қаршисида, умуман эса, Ислом умматининг йирик масалалари қаршисидаги масъулиятларини идрок этишлари жиҳатидан муаммоларга сабаб бўлади.
Бу масала ушбу машҳур қоидага боғлиқдир: "Вожибнинг фақат ўзи билан тамомланган ҳар нарса вожибдир. Аммо бирор ҳаромнинг аралашуви туфайли рўёбга чиққан ҳар нарса ҳаромдир"
Яъни, қилинадиган иш нақадар қонуний ва ҳатто шарафли бўлса-да, аёлнинг шариатда белгиланган вазифаларига риоя қилишига тўсиқ қўйса ёки оятда зикр этилган яқин эркаклардан ташқари бегона эркакларнинг ёнига ўралмасдан чиқишга мажбур бўлса, бундай иш ўз-ўзидан соқит бўлади: Бу вазиятга тушиш эркакларга ва ҳамда аёлларга мутлақ ҳаромдир. Чунки бу каби ҳолда баробар бўлишлари-аёлнинг у ердаги эркаклар олдида ялангочлик гуноҳига ботиши, эркакларнинг ҳам унга тикилиши, у билан суҳбатда бўлиши туфайли фитнага тушиш эҳтимоли ҳисобидан ҳар икки томон ҳам гуноҳ қилган бўладилар.
Аслида аёл меҳнати ҳалол бўлишига қарамай, Ислом динининг аёл ва эркак орасида тақсимлаган ижтимоий талаб ва масъуллик тарозисининг палласида ўзгариш сезилса, шу заҳоти аёл меҳнати таъқиқланади.
|
|
Юқорида зикр этилган далиларнинг натижаси шундай тўпланиши мумкин. Мусулмонларнинг имомлари шу нуқтада ижмоъ этганлар:
а—Мусулмон аёл Аллоҳ таоло зикр этган яқинларидан бошқа ҳеч кимнинг ёнида юзи ва қўлларини, бошқа жойларини очиб кўрсатмаслиги керак.
б—Аёл атрофида ўзига ҳаром нигоҳ билан қараган ёмон ниятли кимсалар борлигини ҳис этса—унга доимий тарзда тикилиб туришса, ҳаром бўлмиш бу ҳаракатни уйдан чиқиб кетиш, уйга кириш ёки юзини тўсиш билан йўқ этолмаса, у ҳолда юзини ҳам, қўлларини ҳам беркитиш лозимдир. Бундай ҳолда юз ё қўлини очиқ тутиши қатъиян жоиз эмас.
Бу ҳолда ал—Хатиб аш—Шарбини имомул ҳаромайндан нақл этилган ҳукм кучга киради: Мусулмонлар аёлларнинг юзлари
|
|
Аёлнинг маҳрам бўлган жойлари ҳақида олимларнинг қарашлари муштаракдир. Фақат ораларида аёлнинг юзи маҳрамми, йўқми деган хусусда бир ихтилоф бўлиб, бу уларни икки гуруҳга бўлган.
-Биринчи гуруҳ: Юқоридаги оятларда васф қилинган зоҳирий гўзалликни зеб-зийнатлар гўзаллиги ва гўзаллик бергувчи нарсалар шаклида тушунтирадилар. (Масалан, узук каби зебу-зийнатлар) Бу шарҳга кўра юз ва қўллар ҳам кўрсатилиши таъқиқланган маҳрам жойлардан ҳисобланди. Ояти каримада зикр этилган яқинлар мустасно этилганда аёл ҳеч кимнинг ёнида қўл ва юзини очиши ва кўрсатиши жоиз эмас (Қаранг: Байзавий Тафсири, Нур сураси 31, Ибни Қудома, ал-Мугний, 7, 23. Мугний-Муҳтож фи шарҳи Муҳтожид-толибун, 3,128)
Оятларни бу шаклда шарҳлаган Ҳанбалилар ва Шофийларнинг бир қисмидан иборат бу қараш соҳиблари илгари сурган далиллар қуйидагилардир:
1.Аллоҳ таолонинг буюргани: "Қачон сизлар (пайғамбар аёлларидан) бирон нарса сўрасангизлар парда ортида туриб сўранглар" (Аҳзоб сураси 53) оятида ҳазрати пайғамбар (с.а.в) аҳли-аёлларига қарата хитоб қилинган бўлсада, аслида бу бутун мусулмон аёлларига, яъни барчага қаратилган фармондир. Бу хитоб қаршисида пайғамбар (с.а.в.) аёллари билан умматнинг бошқа аёллари ўртасидаги фарқ кўтарилади. Ёки жалили қиёс билан барча мусулмон аёллар бу амрга муҳатоб (яъни хитоб қаратилган киши) бўладилар. Бунга биринчи қиёс (қиёси аввал) дейилади.
|
|
Жоҳилият замонида, яъни Ислом ҳоким бўлмасдан аввал, аёллар эркаклар олдида гўзалликларини ва ўзларини кўрсатишни одат қилгандилар. Аммо бошқа умматларда юз бергани каби тамоман йўлдан чиқмагандилар. Эркаклар олдида у қадар ҳам очилиб-тўкилмас эдилар. Лекин ҳаёсизлик мавжуд эди.
Ислом дини келгандан кейин бу хусусда, аёл ва аёлнинг кийими ҳақида Аллоҳ таолонинг шу ҳукми келди: "Эй пайғамбар, жуфтларингизга, қизларингизга ва мўминларнинг аёлларига айтинг, устларига ёпинчиқларини ўрасинлар! Мана шу уларнинг (чўри эмас, балки озод аёллар эканликлари ) танилиб, озорланмасликлари учун энг яқин (воситадир). Аллоҳ магфиратли ва меҳрибон бўлган зотдир" (Аҳзоб сураси 59)
Шунингдек бу борада мана бу оят ҳам нозил бўлди:
|
|
Ислом шариатининг ҳукмлари фақат шу далил ва манбаларга асосланади: Булар Аллоҳ таолонинг китоби Қуръони каримнинг собит далиллари, қонунлари, пайғамбар (с.а.в.) суннатининг саҳиҳ ҳадислари ва буларга саҳиҳ бир қиёс ёки умматнинг олимлари ва имомларининг иттифоқ этган хулосаларидир.
Шубҳасизки, халқ орасидан бирининг хусусий ҳатти -ҳаракатлари ва ёки айри ифодалар билан айтишни яхши кўрувчиларнинг таъкидлашларича қайд этсак "Аҳвол воқелари" бирор бир шаръий ҳукмга асос ва ёки далил бўлалмайди. Бу шахслар хоҳ саҳобалардан, хоҳ уларнинг тобеъларидан бўлсин, фарқ этмайди. Чунки барча мусулмонлар учун қатъий ҳақиқат, ўзгармас ўлчов аниқдир. Инсонларнинг ҳаракатлари (ҳазрати пайғамбар Мусҳаммад Мустафо (с.а.в.) бундан мустасно) ва аҳвол воқеалари, дея номланган воқеалар билан Ислом ҳукми белгаланмайди. Билъакс, Исломнинг ҳукми билан бошқа барча ҳаракатлар, ҳоллар ўлчовлидир, тўғрилиги ёки янглишлиги баҳоланиб, интизомга ва тартибга солинади.
Агар саҳобалардан ёки уларга тобе бўлган кишилардан бирининг ҳаракатлари шаръий ҳукмга далил бўла олса эди, бошқа бирор бир далилга таянишга эҳтиёж қолмасди. Ҳамма нарса қабул қилинаверарди. Яъни ҳазрати пайғамбар (с.а.в.) каби ҳар қандай хато ва янглишликка тушишдан маъсум, гуноҳсиз қолардилар. Бизнинг ўз манбаларимиздан маълумки, фақат ва фақат набилар, расуллар хато ва гуноҳ каби қусурлардан маъсумдирлар. Бошқа инсонлар эса баъзи нарсаларни рад этадилар. Уларнинг баъзи нарсалари бошқалар томонидан рад этилади.
|
|  |
 | |  |
|
| Saytga Kirganlar Soni |  |
|
© 
